{"id":1849,"date":"2020-08-03T17:12:13","date_gmt":"2020-08-03T21:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/pappost.com\/?p=1849"},"modified":"2020-08-05T09:27:50","modified_gmt":"2020-08-05T13:27:50","slug":"en-quoi-le-tourisme-sexuel-serait-il-profitable-au-progres-dhaiti1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pappost.com\/index.php\/2020\/08\/03\/en-quoi-le-tourisme-sexuel-serait-il-profitable-au-progres-dhaiti1\/","title":{"rendered":"En quoi le tourisme sexuel serait-il profitable au progr\u00e8s d\u2019Ha\u00efti ?"},"content":{"rendered":"\n

Par Richenel Ostin\u00e9
Sp\u00e9cialiste en administration et politiques de l\u2019\u00e9ducation
Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le nouveau Code p\u00e9nal ha\u00eftien a suscit\u00e9 et suscite encore un d\u00e9bat houleux et assez polarisant dans l\u2019espace public ha\u00eftien. Dans la foul\u00e9e de la controverse, des milliers de chr\u00e9tiens protestants ont march\u00e9 \u00e0 Port-au-Prince contre ce code qu\u2019ils consid\u00e8rent comme \u00e9tant \u00ab\u2009immoral\u2009\u00bb. Une semaine apr\u00e8s, le journaliste Jameson Francisque a publi\u00e9 un article dans le journal en ligne Ayibopost qui s\u2019intitule : Ha\u00efti \u00e9tait une destination de choix pour les touristes sexuels dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Je ne sais pas si cet article traduit la position du journal par rapport au d\u00e9bat actuel. Il est difficile de l\u2019affirmer. Car la r\u00e9daction d\u2019un journal peut traiter un sujet de pr\u00e9occupation nationale sous des angles diff\u00e9rents et sur un temps long. Toutefois, consid\u00e9rant que le contexte fait partie int\u00e9grante d\u2019une situation de communication publique notamment m\u00e9diatique, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de constater que cet article a aiguis\u00e9 le d\u00e9bat sur des aspects d\u2019ordre sexuel et de m\u0153urs qui font la Une de l\u2019actualit\u00e9 depuis quelque temps. Faut-il souligner que cet article ne s\u2019inscrit nullement dans le cadre d\u2019une attaque gratuite contre Ayibopost pour lequel j\u2019ai beaucoup trop de respect. Il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019une r\u00e9ponse spontan\u00e9e \u00e0 l\u2019affaire de M. Jameson Francisque dont j\u2019admire aussi le travail. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une invitation \u00e0 ne pas d\u00e9tacher les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux de leur contexte en vue de les saisir dans leur dimension sociohistorique. C\u2019est une main tendue pour prolonger ce d\u00e9bat combien important pour notre soci\u00e9t\u00e9 dans la courtoisie et le respect de l\u2019autre. Mon argument principal est de montrer que le tourisme sexuel n\u2019est pas et n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 profitable au progr\u00e8s d\u2019Ha\u00efti dans une perspective sociohistorique.<\/p>\n\n\n\n

En moins de deux jours, l\u2019article de Jameson Francisque a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9 par plus d\u2019un millier d\u2019internautes sur les r\u00e9seaux sociaux. Ce qui traduit un int\u00e9r\u00eat certain du public pour le sujet trait\u00e9 ou pour le contenu de cet article publi\u00e9 par Ayibopost, qui, par ailleurs, effectue un travail remarquable au sein de notre communaut\u00e9. Toutefois, l\u2019article a repris, malgr\u00e9 l\u2019auteur et malgr\u00e9 le journal, je veux le croire, des st\u00e9r\u00e9otypes racistes, des pr\u00e9jug\u00e9s sur des hommes, ha\u00eftiens, racis\u00e9s, appauvris, objectiv\u00e9s comme une source de plaisirs charnels pour des touristes homosexuels blancs. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance et la pertinence de ma r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, M. Jameson Francisque a repris des extraits d\u2019un article du journal fran\u00e7ais Lib\u00e9ration, publi\u00e9 en 1982, \u00ab\u2009qui fait passer les Ha\u00eftiens comme des \u00eatres tr\u00e8s beaux, bien mont\u00e9s et tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9s par le sexe\u2009? Ou encore Ha\u00efti est une oasis noire unique dont la culture locale ignore l\u2019\u00e2ge\u2009\u00bb. Cet extrait du journal Lib\u00e9ration qui a \u00e9t\u00e9 repris par Ayibopost est un condens\u00e9 de pr\u00e9jug\u00e9s, de d\u00e9n\u00e9gation et d\u2019objectivation du corps de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

On aurait dit qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un terrain de chasse o\u00f9 le d\u00e9ni et l\u2019exploitation passent par l\u2019appropriation jouissive du corps de l\u2019autre, du domin\u00e9 par l\u2019Occidental. Je suis oblig\u00e9 de reprendre des extraits du texte d\u2019Ayibopost en vue de mettre mes propos en perspective. Consid\u00e9rant que les mots ont leur sens et que chaque expression a une histoire qui d\u00e9passe la s\u00e9mantique, je ne pouvais pas rester indiff\u00e9rent par rapport \u00e0 ces extraits, surtout qu\u2019il s\u2019agit du peuple ha\u00eftien, celui qui a fait Verti\u00e8res\u00a0et 1804\u00a0: \u00ab\u2009Hommes et femmes qui cherchaient du plaisir \u00e0 bon march\u00e9 marquaient Ha\u00efti d\u2019une croix sur leur carte\u2009\u00bb. Selon les propos du journal Lib\u00e9ration, repris par Ayibipost, \u00ab\u2009les Canadiennes venaient pour les grosses bites\u2009\u00bb, une Italienne, rapporte ce journal, poss\u00e9dait son propre centim\u00e8tre, pour mesurer la longueur du p\u00e9nis des partenaires qu\u2019on lui pr\u00e9sentait. On aurait dit une inspection en r\u00e8gle au march\u00e9 des esclaves fra\u00eechement d\u00e9barqu\u00e9s du n\u00e9grier \u00e0 la Croix des Bossales. Pour Pascal Blanchard, Historien fran\u00e7ais qui a coordonn\u00e9 un ouvrage collectif en 2018 \u00ab\u2009sexe, race et colonies\u2009\u00bb, la colonisation fut un grand safari sexuel. La colonisation, c\u2019est aussi des histoires de viol, d\u2019abus et de p\u00e9dophilie. La sexualit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 au centre m\u00eame de la colonisation (Blanchard, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Quelques indicateurs \u00e9conomiques et sociaux d\u2019Ha\u00efti pendant la d\u00e9cennie 70-80<\/p>\n\n\n\n

Dans son rapport annuel relatif au progr\u00e8s \u00e9conomique et social en Am\u00e9rique latine publi\u00e9 en 1990, la Banque interam\u00e9ricaine de d\u00e9veloppement a mis en \u00e9vidence des indicateurs concernant le produit int\u00e9rieur brut, l\u2019esp\u00e9rance de vie \u00e0 la naissance, le taux d\u2019alphab\u00e9tisation et le taux de mortalit\u00e9 infantile en Ha\u00efti, qui ont \u00e9t\u00e9 repris par le professeur Roland B\u00e9lizaire dans son article publi\u00e9 sur Alter presse en 2007 : Ha\u00efti, D\u00e9mocratie, dictature et d\u00e9veloppement : ruptures et continuit\u00e9s. En 1970, le produit int\u00e9rieur brut par habitant en Ha\u00efti \u00e9tait de 326 $ contre 1\u2009833 $ pour la Jama\u00efque et 496 $ pour la R\u00e9publique dominicaine. L\u2019esp\u00e9rance de vie \u00e0 la naissance d\u2019un Ha\u00eftien en 1970 \u00e9tait de 47 ans, contre 67 ans pour la Jama\u00efque et 58 ans pour la R\u00e9publique dominicaine. Le taux d\u2019analphab\u00e9tisme en Ha\u00efti en 1970 \u00e9tait de 78,7 % contre 3,9 % \u00e0 la Jama\u00efque et 58,7 % pour la R\u00e9publique dominicaine.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, sur le plan politique, nous \u00e9tions en plein c\u0153ur de la dictature. Il y avait une sorte de bovarysme chez l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique en Ha\u00efti. Les plans d\u2019ajustements structurels \u00e9taient certes op\u00e9rationnels, mais les couches populaires n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 les b\u00e9n\u00e9ficiaires directes de ces r\u00e9formes. Au contraire, on a assist\u00e9 massivement \u00e0 la transformation de l\u2019entrepreneur agricole en ouvrier de la sous-traitance. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les coop\u00e9rants \u00e0 travers des organisations internationales ont commenc\u00e9 \u00e0 jeter leurs tentacules sur Ha\u00efti. Le d\u00e9cor \u00e9tait bien plant\u00e9 pour l\u2019\u00e9closion d\u2019un tourisme sexuel avec, comme toile de fond, la prostitution infantile, les trafics des personnes, de drogue et du crime organis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Selon mes exp\u00e9riences dans le champ de la protection et de la migration, la prostitution est souvent reli\u00e9e au crime. Il faut dire que le crime organis\u00e9 et l\u2019exploitation sexuelle s\u2019appuient aussi sur l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 pour se d\u00e9velopper. Par cons\u00e9quent, j\u2019ai du mal \u00e0 comprendre que le tourisme sexuel pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une valeur ajout\u00e9e pour Ha\u00efti. Il est erron\u00e9 de consid\u00e9rer que des pratiques sexuelles entre des personnes de m\u00eame sexe sont un progr\u00e8s en soi. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social d\u2019un pays ne peut se r\u00e9sumer \u00e0 des activit\u00e9s sexuelles, priv\u00e9es, entre adultes consentantes. M\u00eame la notion du consentement peut \u00eatre remise en question dans les cas de vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de pauvret\u00e9 extr\u00eames. C\u2019est pour cette raison qu\u2019on parle d\u2019abus, d\u2019exploitation sexuelle et de consentement biais\u00e9. Par exemple, au cours de la d\u00e9cennie 70-80, l\u2019appauvrissement des couches populaires a su cr\u00e9er un climat propice, susceptible d\u2019attirer des pr\u00e9dateurs sexuels de tout acabit sur nos plages et dans nos rues. Il faut faire attention \u00e0 ne pas laisser passer dans l\u2019opinion l\u2019exploitation pour du progr\u00e8s social.<\/p>\n\n\n\n

De la question de l\u2019homosexualit\u00e9 et de l\u2019\u00c9tat ha\u00eftien<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 beaucoup de pays occidentaux, l\u2019homosexualit\u00e9 n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un crime en Ha\u00efti. Le Code p\u00e9nal en vigueur n\u2019a jamais p\u00e9nalis\u00e9 l\u2019homosexualit\u00e9. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, il n\u2019y a aucun article dans le Code p\u00e9nal actuel qui traite de la question homosexuelle. Le Canada a d\u00e9criminalis\u00e9 l\u2019homosexualit\u00e9 en 1969. En France, la Sodomie entre des personnes de m\u00eame sexe a \u00e9t\u00e9 d\u00e9p\u00e9nalis\u00e9e en 1791 par les r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit, en mati\u00e8re de protection et de respect des droits des homosexuels, les lois ha\u00eftiennes restent ambigu\u00ebs. Le Code civil ha\u00eftien garantit le mariage entre deux personnes de sexe diff\u00e9rent, mais il n\u2019y a aucune mesure l\u00e9gale explicitement r\u00e9pressive contre les pratiques homosexuelles. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, dans le Vodou, qui est un marqueur culturel fondamental en Ha\u00efti, aucun pratiquant n\u2019a \u00e9t\u00e9 discrimin\u00e9 en raison de ses pratiques sexuelles. Je suis conscient qu\u2019il peut y avoir des foyers d\u2019intol\u00e9rance au sein de la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne. Par contre, l\u2019Ha\u00efti profonde, qui n\u2019\u00e9pouse pas forc\u00e9ment les valeurs jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 homophobe. Le peuple ha\u00eftien dans son ensemble n\u2019est pas homophobe. Dans les march\u00e9s publics par exemple, qui sont des espaces de socialisation, il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que certains hommes homosexuels sont d\u2019excellents cuisiniers. Ils sont accept\u00e9s par la communaut\u00e9. Ils sont souvent des marchands de fritures tr\u00e8s achaland\u00e9s. Dans nos lakous, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas diff\u00e9rente. N\u00e9anmoins, cet \u00e9tat de fait ne saurait tenir lieu de cheval de Troie pour la marchandisation du corps de l’homme ha\u00eftien sous le couvert du tourisme sexuel.
 <\/p>\n\n\n\n

Sources :
B\u00e9lizaire, R. (2007). \u00ab\u2009Ha\u00efti : D\u00e9mocratie, dictature, et d\u00e9veloppement : ruptures et continuit\u00e9s\u2009\u00bb. Alti\u00e8re Presse rep\u00e9r\u00e9e \u00e0 :
https:\/\/www.alterpresse.org\/spip.php?article6543#.Xydpa.UBFzIU<\/a>
 
Blanchard, P., Bancel, N., Boetsch, G., Taraud, C., Thomas, D., Mbembe, A, & Slimani, L. (2018). Sexe, race & colonies. La domination des corps du XVe si\u00e8cle \u00e0 nos jours. Paris. La D\u00e9couverte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Richenel Ostin\u00e9Sp\u00e9cialiste en administration et politiques de l\u2019\u00e9ducationUniversit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec Le nouveau Code p\u00e9nal…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[16],"tags":[2230,106],"class_list":["post-1849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societes","tag-code","tag-sexualite"],"yoast_head":"\nEn quoi le tourisme sexuel serait-il profitable au progr\u00e8s d\u2019Ha\u00efti ? 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